|
Kiedy przyszedł w szabat do domu jednego z pierwszych faryzeuszy,
aby zjeść posiłek, oni i tam Go obserwowali. Ponieważ zauważył, jak
wybierali sobie pierwsze miejsca przy stole, opowiedział zaproszonym
przypowieść. Tak ich pouczył:
"Gdy zostaniesz przez kogoś
zaproszony na wesele, nie zajmuj pierwszego miejsca przy stole, bo
może ktoś znakomitszy od ciebie został przez niego zaproszony, i
ten, który ciebie i jego zaprosił, podejdzie i powie ci: "Ustąp mu
miejsca". Wtedy ze wstydem zaczniesz szukać ostatniego miejsca. A
zatem gdy będziesz zaproszony, idź i zajmij ostatnie miejsce, aby
gdy przyjdzie ten, który ciebie zaprosił, powiedział ci:
"Przyjacielu, idź tam wyżej". Wtedy doznasz zaszczytu wobec
wszystkich zasiadających z tobą. Bo
każdy, kto się wywyższa, zostanie poniżony; a kto się poniża,
zostanie wywyższony".
Do tego, który Go zaprosił, powiedział:
"Gdy urządzasz obiad lub kolację,
nie zapraszaj swoich przyjaciół, ani swoich braci, ani swoich
krewnych, ani bogatych sąsiadów, aby może i oni z kolei nie
zaprosili ciebie i już miałbyś zapłatę. Ale gdy urządzasz przyjęcie,
zapraszaj biednych, inwalidów, okaleczonych, niewidomych, a będziesz
szczęśliwy, bo oni nie mają jak ci się odwzajemnić, więc otrzymasz
zapłatę przy zmartwychwstaniu sprawiedliwych".
Zajmować ostatnie miejsce i zapraszać ostatnich z ludzi nie mieści
się w duchu tego świata. Istnieje różnica między zaniżaniem swej
wartości a uniżaniem siebie. Pierwsze jest pretensją pychy, która
celowo i demonstracyjnie zaniża swą wartość, by inni temu
zaprzeczyli. Jest to mechanizm nastawiony na wymuszanie komplementów
i pochwał. Uniżanie zaś siebie jest cechą pokory, która szuka
prawdziwej miary siebie. Dlaczego najbardziej potrzeba nam pokory, a
nie bojaźni Bożej, wstrzemięźliwości, zdolności do dawania jałmużny,
miłości albo nawet wiary? Ponieważ bez pokory żadna cnota nie
utrzyma się.
Kiedy św. Antoni otrzymał wizję wszystkich zasadzek szatańskich,
jakie czekają człowieka dążącego ku Bogu, przeraził się i zapytał
Stwórcę "któż się przedostanie"? W odpowiedzi otrzymał "pokora!".
Uniżenie pokory jest potęgą, której żadne zło i żaden zły duch nie
jest w stanie naruszyć. Pokora nie zaczyna się od wielkich
wyrzeczeń, tylko od najmniejszych kroków. O tym właśnie mówi Jezus.
Wystarczy, że pośród innych ludzi nie szukamy pierwszego miejsca, że
nie uważamy, że na wszystkim się znamy, że w zwykłej rozmowie nie
usiłujemy być oryginalni i nieomylni chwaląc się swoją elokwencją i
erudycją. Jedną z cech pychy jest wyróżnianie się, objawiające się w
manifestowaniu siebie jako kogoś wyjątkowego, wybitnego i znającego
się na wszystkim. Nie zajmować pierwszego miejsca nie oznacza bowiem
jedynie poszukiwania ostatniego krzesła na wspólnych spotkaniach,
ale mieści się w tym również rezygnacja z forsowania własnych racji
i dążenia do imponowania innym. Chory indywidualizm cechuje
wyróżnianie siebie w wypowiedziach, w ubraniu, w sposobie bycia, a
nawet w sposobie modlitwy, a nade wszystko odgrywanie roli kogoś
innego, niż się jest w rzeczywistości.
Maryja sługom w Kanie Galilejskiej nie kazała czynić nic innego
ponad to, co kazał im zrobić Jezus. Nie powiedziała: zróbcie jak
chcecie, lub zróbcie więcej niż trzeba. W tym miejscu pragnę zwrócić
uwagę na znaczenie słowa "kana", które tłumaczy się jako "miara",
trzcinowy pręt służący do wymierzania. Jesteśmy istotami
ograniczonymi, które muszą liczyć się z własnymi granicami. Gdy je
przekraczamy, udajemy się w sferę pretensji do Wszechmogącego.
Ciągle odkrywamy w sobie napuszoność, pompatyczność, która daje znać
o sobie w różnych nadinterpretacjach, w próżności itd. Chcemy
uczynić więcej, lepiej, mądrzej... i w końcu wychodzi z tego nasza
wola, która dostała się w sidła nieopanowanej ambicji, wynoszącej
nas jak skrzydła mitycznego Ikara zbyt wysoko.
Ernest Bryll ***
Wciąż o Ikarach głoszą - choć doleciał Dedal,
jakby to nikłe pierze skrzydłem uronione
chuda chłopięca noga zadarta do nieba
- znaczyła wszystko. Jakby na obronę
dano nam tyle męstwa, co je ćmy gromadą
skwiercząc u lampy objawiają...
- Jeśli
poznawszy miękkość wosku umiemy dopadać
wybranych brzegów - mijają nas w pieśni.
Tak jak mijają chłopa albo mu się dziwią,
że nie patrzy w Ikary...
Breughel, co osiwiał
pojmując ludzi, oczy im odwracał
od podniebnych dramatów. Wiedział, że nie gapić
trzeba się nam w Ikary, nie upadkiem smucić
- choćby najwyższy...
- A swoje ucapić.
- Czy Dedal, by ratować Ikara, powrócił?
Maria
|
