KRYZYS DUCHA

7 CZAKRA W MARZENIACH SENNYCH
(CZĘŚĆ 6)
LINK! DO CZĘŚCI 5

LINK! DO CZĘŚCI 7

CZAKRA KORONY

Czakra korony reprezentuje najwyższe duchowe możliwości rozwoju człowieka, który wynosi się tu ponad wszelkie przeciwieństwa. Odpowiada to przeżyciu jedności z boskością i łączy się ze stanami mistycznej jedności czy trwałego oświecenia jakie przypisuje się Jezusowi, Buddzie i innym wielkim wtajemniczonym. Zwykli śmiertelnicy mogą mieć takie doznania w przebłyskach świadomości lub śnić o nich, ale najczęściej są wyrazem stanów patologicznych lub wywołane substancjami rozszerzającymi pole świadomości i będą trudne do połączenia z pozostałą częścią osobowości. Świadome przeżycia związane z tą czakrą są z reguły nie do opisania. U osób przebudzonych duchowo rozwija się automatycznie podczas pracy nad pozostałymi sześcioma czakrami.

Ważnymi symbolami są tu kwiat lotosu z tysiącem płatków i czerwono-liliowa barwa. Połączenie wszystkich przeciwieństw opisują obrazy Boskich zaślubin między Shiwą a Shakti lub w tekstach alchemicznych śmierć i odrodzenie pary królewskiej oraz ich "chemiczne zaślubiny", z których się rodzi kamień filozoficzny, czyli dziecko królewskie z koroną na głowie.

Oświecenie duchowe może też symbolizować ciało diamentowe. Bardzo ciekawe sny związane z przebudzeniem czakry korony miał C.G. Jung, który u schyłku swojego życia często śnił o pobycie w przestrzeni kosmicznej, z której podziwiał daleko w dole widoczną kulę ziemską skąpaną cudownej, błękitnej poświacie. W przestrzeni kosmicznej doświadczał ten wybitny psychoanalityk kontaktów z czarnym Hindusem siedzącym w pozycji lotosu obok świątyni, do której drzwi były otoczone wieńcem małych płomieni świecących z niezliczonych nisz. Wizji towarzyszyło uczucie, że zabiera mu się całe jego ziemskie istnienie. W innych wizjach zaznał Jung wiecznej szczęśliwości i był obecny przy Boskich zaślubinach Zeusa i Hery, a wszystkiego tego doznawał z nadziemską intensywnością i siłą. Przy przebudzeniu miał owe odczucie, że świat materialny jest surowy, ciężki i zbyt konkretny. Pielęgniarka mówiła mu potem, że był jakby otoczony jasnością (tak pisał Jung we Wspomnieniach, snach, myślach).

Ja doświadczyłam podobnych wysublimowanych przeżyć w dwóch snach. W obydwu przebywałam w przestrzeni kosmicznej, z tym, że w pierwszym śnie unosiłam się nad piękną kulą ziemską w kolorze niebieskim i wykluwałam się z jaja. Do dzisiaj mam to niezwykłe uczucie jak ze mnie odpadają kolejne elementy skorupki i staję się wolna niczym ptak w przestworzach.

W drugim śnie wznoszę się windą w kosmos. Otacza mnie bardzo piękny widok. Po chwili winda zatrzymuje się i wtedy widzę daleko w dole Ziemię - naszą planetę. Pięknie wygląda we Wszechświecie.

Podczas pracy nad czakrą korony bardzo nieocenione stają się kamienie szlachetne, które usprawniają i przyśpieszają proces balansu tego centrum energetycznego.
 

Czakra korony a kamienie szlachetne

Bursztyn - zapewnia kontakt z Wyższym Ja.

Celestyt - pomaga nawiązać kontakt z Aniołami, pomaga w medytacji.

Chalcedon - daje autentyczność wszystkim medytacjom i modlitwom.

Chryzopraz - otwiera na zmiany, nowe podejście do "wszystkiego" i do "pustki".

Cytryn - rozjaśnia świadomość, przynosi olśnienia.

Granat -zapewnia gorliwość w medytacji i dobrobyt materialny.

Karneol - ułatwia kontakt z Wyższym Ja.

Kryształ górski - kamień ten jako jedyny z powodzeniem możemy stosować pracując z każdą z czakr, ponieważ działa na wszystkich poziomach energetycznych. Jest wręcz uważany za klucz do otwierania naszych centrów energetycznych. Przeznaczony jest jednak szczególne do pracy z czakra korony, ponieważ ma dar łączenia nas z naszą Wyższą Jaźnią.

Kwarc śnieżny -wzmacnia więź z Wyższym Ja, pomaga zrozumieć cel wcielenia.

Kwarc różowy - miłość kosmiczna i otwarcie na piękno świata Światła.

Lapis lazuli - wzmacnia wiarę w Boga.

Ważną rolę w pracy nad czakrą korony odgrywa też odpowiednio dobrana i wyciszająca lub przygotowująca do ciszy muzyka. Szczególnie polecana jest:

Pasja wg św. Mateusza J. S. Bacha

Oda do św. Cecylii F. Haendla

Rapsodia hiszpańska M. Ravela

oraz aktywizująca (sakralna i klasyczna, uwznioślająca), czyli:

symfonia C-dur G. Bizeta

piąta symfonia L. Van Beethovena

Keltic Sonata E. MacDowella

cdn...

Maria